Diseño Instruccional

El diseño instruccional del curso "La Ètica como Dinámica Social", se encuentra en la siguiente dirección electrónica: metodologiaunefa@gmail.com

Criterios para Evaluar

Tarea Nº 6

La actividad pautada para el día de hoy estuvo vinculada con las exposiciones vivenciales de la aplicación de los principios éticos al desarrollarse una clase. En este sentido, se evidenció que el principio que más se trabajó fue el del amor. Otros de los principios seleccionados fueron: para la vida, la sabiduría, la verdad, la inteligencia, el poder, la honestidad, la diligencia, el conocimiento, la templanza, la santidad, la equidad y el deber. De esta manera, se comenzó con las diversas experiencias obtenidas por el grupo al poner en práctica la investigación acción.

Una de las personas expositoras comenzó haciendo un breve comentario sobre la Educación Básica y la educación en valores ya que hizo su trabajo con niños con edades comprendidas entre los 6 y 7 años, es decir, trabajó con primer grado, habló de la responsabilidad argumentando que este principio tiene inmerso a otros como la justicia, el amor. Expuso que en su actividad narró un cuento con la finalidad de verificar si los niños habían entendido el significado del mismo, de esta forma podrían crear soluciones a distintos problemas para ayudar a otra personas. El fin primordial era que los niños internalizaran el principio de la paz y de la responsabilidad.

Otro expositor hablo del amor y del principio para la vida, con lo cual trató de evitar el egoísmo entre los alumnos y proyectar el compañerismo .También hizo una lectura de reflexión para promover el compartir entre los estudiantes. Otra persona habló del amor y la sabiduría, alegando que había trabajado con dos secciones. En la primera dio la clase como tradicionalmente acostumbraba, al final de la clase preguntó a sus alumnos: ¿Para que le sirve la carrera que están realizando?, ante esta pregunta, algunos dijeron que no tenían ida. Para complementar este argumento el expositor comentó que empezó a desglosar cada uno de los elementos que componen la asignatura, la cual se llama: Sistema y Procedimientos Administrativos, hecho que le permitió llegar al concepto que diera claridad a esta materia. Aclarada la pregunta se llegó a la reflexión entre los estudiante.

Otra de las personas comentó que hizo una oración antes de entrar al salón para invocar la sabiduría divina. Dijo que realizaba las clases solamente para cumplir con su responsabilidad ante la institución y ante el grupo de estudiantes. Producto de su experiencia en el área, dictaba las clases sin ninguna preparación, hecho que produjo desmotivación y falta de interés entre los asistentes por seguir el ritmo de la clase. Ante esta situación aplicó el principio de la sabiduría divina, resaltando que esto produjo un cambio de comportamiento en el grupo existiendo la camaradería entre los compañeros. Igualmente, otra aludió que antes de conocer los principios éticos comenzaba dictando el concepto de contenido planificado, luego cambió su postura y permitió que los alumnos opinaran para sacarle beneficio a lo que era una educación para la vida.

Hubo quién narró que puso en práctica sus principios en la asignatura de seminario en el nivel de post-grado, comenzó detectando el conocimiento que poseían los alumnos y la motivación que sentían para terminar su Trabajo Especial de Grado, comprobando que tenían debilidades en metodología. Al final de la jornada, entre todos los asistentes construyeron una oración para invocar a la sabiduría divina,, lo cual fue el producto de una lluvia de ideas. La siguiente compañera comenzó su intervención repartiendo una reflexión titulada: ¿Dónde están las manos de Dios?, luego pidió que en el reverso de la página dibujáramos nuestras manos, esto tuvo como finalidad demostrar el principio del poder y de la inteligencia.

De esta forma se desarrolló la clase, cada quién tuvo la oportunidad de expresa sus ideas, así como también el profesor aportó algunas recomendaciones con la intención de mejorar nuestro desempeño como estudiantes y como profesionales. Después de estas experiencias, se llegó a la conclusión que cada uno de los principios éticos puesto en práctica contribuyen con el crecimiento espiritual, intelectual y emocional del ser humano, lo cual se traduce en una mejor calidad de vida.

Diapositivas de los artículos de la Constitución

Las diapositivas de los artículos 78, 79 y 80 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela se encuentran en la siguiente dirección electrónica: metodologiaunefa@gmail.com

Tarea Nº 5

El propósito de esta sesión fue el desarrollo del principio ético vinculado con: Da la clase con inteligencia. En este sentido, se tiene que la inteligencia humana es la capacidad que abarca una sumatoria de condiciones que la hacen única como fuente creativa e imaginativa. Además, se considera que es un estado cognitivo elevado que consiste en múltiples procesos mentales orquestados por las zonas psico-cognitivas y neuronales y que le permiten a la persona realizar un análisis e interpretación del entorno en forma abstracta, es decir, tiene la capacidad de abstraerse. La inteligencia humana es la única capaz de desarrollar la facultad abstractiva, de imaginar y crear nuevos elementos, así como de copiar y adaptar elementos preexistentes para sus propios procesos homeostáticos.

De allí, se tiene que una persona inteligente es aquella que posee aptitudes para analizar e interpretar. Además, adquiere capacidad de síntesis y aprovecha los elementos de su entorno para sacar un eficiente beneficio existencial como individuo, igualmente, sabe servirse de ellos en forma racional y lógica para aumentar sus capacidades físicas e intelectuales por sobre el medio existente que le impone lineamientos.

Es por ello, que el docente para dar una clase con inteligencia debe poseer un conjunto de habilidades y aptitudes que le permitan iniciar favorablemente el proceso de enseñanza para facilitar el aprendizaje de sus alumnos, con la intención de que adquieran conocimientos para que puedan enfrentar satisfactoriamente las diferentes situaciones que se les presenten en la vida. Bajo esta perspectiva, el docente durante su labor debe incrementar gradualmente la inteligencia sobre un concepto al proyectar sobre él sus diversas definiciones. Estas definiciones se deben poner en práctica en el mismo orden en el que se presentan a continuación:

a- La definición nominal: indica lo que significa la palabra
b- La definición esencial: se logra mediante el género próximo y la diferencia específica
c- La definición específica: se visualiza a través de un ejemplo concreto
d- La definición genética: muestra cómo nace o se produce una cosa
e- La definición de trabajo: consiste en atribuirle a un concepto unos determinados valores o significaciones para poderlo trabajar
f- La definición teórica: nace de una estructura teórica y se entiende partiendo de una teoría macro
g- La definición descriptiva: explica el concepto con base a una de sus características
h- Las definiciones estipulativas: es cuando existe una cadena de elementos para realizar una acción
i- Las definiciones lexográficas: son las que utilizan los diccionarios para disminuir la ambigüedad
j- Las definiciones aclaratorias: se utilizan para precisar que se está utilizando un concepto en un determinado sentido.

Después de lo expresado anteriormente, se puede decir que siempre que pasa la inteligencia deja huellas y que una de las formas de incrementar la inteligencia es aumentando la sensibilidad. De igual manera, se tiene que usando la inteligencia emocional es posíble darle soluciones a los problemas. Este tipo de inteligencia (la emocional) es una metahabilidad, es decir, la habilidad de adquirir nuevas habilidades. Para eso, la inteligencia emocional determina en qué medida el individuo podrá utilizar correctamente otras habilidades que posee, incluida la inteligencia.

En esta clase, también se dijo que el fundamento de la ética es la reflexión del ser humano y que los valores son pautas sociales deseables por una comunidad. La ética tiene el poder de activar un cuerpo interno llamado espíritu, además, el ser humano posee un cuerpo emocional, el cual se alimenta con cariño, un cuerpo intelectual que se alimenta del conocimiento y un cuerpo físico de los alimentos. Cada vez que alimentamos a estos cuerpos, estamos alimentando la ética. Igualmente, cabe resaltar que siempre que fallan los principios éticos se destruyen las cosas y que sin moral no puede funcionar la sociedad.

Finalmente, se concluyó este encuentro con la exposición de los artículos 102, 103 y 104 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, los cuales hacen referencia a los deberes y derechos de los venezolanos en concordancia con la educación.

Investigación Acción de Ingrid (Conocimiento)

Partiendo del principio ético que establece que dar la clase con conocimiento es enseñar los conceptos principales y que el fin de toda educación es conseguir el concepto; se evidenció la inclusión de este principio bajo los siguientes hechos: la clase pautada para ese día estaba relacionada con el dibujo libre y la interpretación de los mismos a través de las diferentes manifestaciones realizadas `por los niños. Con esa intención, los participantes de manera individual, debían recopilar muestras de diferentes edades, desde los 7 hasta los 12 años, para lo cual le pidieron a los estudiantes que realizaran un dibujo libre.

Para ello fue indispensable tener conocimiento (tanto en los niños como en los participantes) sobre el concepto de “Dibujo Libre” ya que el fin era el logro de producciones artísticas donde los niños plasmaran su imaginación y creatividad. Se le pidió a cada participante que de todas las muestras seleccionaran la que más había llamado su atención por algún rasgo particular que la diferenciara de las demás. Para lograr esta selección hubo que hacer uso de los sentidos, al escoger el dibujo bien sea por el color, la forma, el volumen con la vista y la consistencia con el tacto. Esto permitió determinar las características del dibujo seleccionado, reconocerlas (aprender) e integrarlas a nuestro acervo (aprehender) para distinguirlas de los demás dibujos por tener características muy particulares.

Uno de estos dibujos llamó la atención del participante por la forma de presentación empleada por el escolar, donde se apreciaba la representación de la familia con los parámetros de un dibujo libre al exteriorizar expresiones de sentimientos sin ningún patrón definido y aún cuando existía semejanza con la conformación de una familia, se detectó que había rastros de algún tipo de trastorno emocional en el estudiante, evidenciado al dibujar al padre sin manos. Al exponerse en clase el dibujo para hablar de sus particularidades, presenté la siguiente pregunta ¿consideran que éste es un dibujo libre? ¿Por qué? De esta forma cada quien expuso su punto de vista para luego finalizar concretando el concepto sobre “Dibujo Libre”, el cual fue el resultado de proceso de observación detallada, análisis, comparación, contrastación y comprobación.

De esta forma, la esencia de este concepto fue captada por los participantes. Otra particularidad del dibujo expuesto fue la polémica sobre la carencia de las manos de la figura que representaba al padre. Para tener el conocimiento exacto sobre la intención de este dibujo, es necesario que el docente conozca el contexto social y familiar del niño y que además tenga conocimiento muy específico de las características propias de los niños por su constante contacto con ellos. No obstante, con la finalidad de promover una discusión, se pidió la opinión al respecto, cada quien lo hizo de acuerdo con su conocimiento en experiencias similares, vivencias, prejuicios, puntos de vista o consideraciones particulares.

Como en la clase algunos son docentes en servicio, se demostró con los aportes realizados por el grupo, que la labor del profesor es una fuente de experiencias indirectas que son básicas para el aprendizaje. Al finalizar con el relato del dibujo se determino que existía rechazo del hijo hacia el padre al conocerse que le pegaba a su mamá y que para evitarlo prefería que su papá no tuviera manos .En esta clase el conocimiento fue compartido, producto de la observación, de lo escrito por diferentes autores, de la reflexión sobre los hechos, de las experiencias vividas y de las condiciones del momento, lo cual dio como resultado la expresión de ideas mediante información almacenada a través de las experiencias o del aprendizaje. Para concluir podemos agregar que el conocimiento como proceso de aprendizaje y aprehensión también es objeto de estudio por parte de la filosofía. La rama de la filosofía que se encarga de estudiar los procesos de conocimiento se conoce como epistemología, la cual estudia los fundamentos y los métodos del conocimiento.

Investigación Acción de Ingrid (Templaza)

Uno de los principios éticos seleccionados para ser aplicado en la clase fue la templanza. Esta escogencia obedeció a la dualidad de posiciones que debe tener un profesor al dirigir, orientar o canalizar los contenidos a tratar en una sesión de clases, es decir, debe tener paciencia y capacidad de esperar, las cuales caracterizan a una persona representada por la templanza. Bajo estas premisas, se comenzó la clase, cuyo tema estaba vinculado con el desarrollo psicomotor del niño y su relación con las habilidades artísticas, generándose la siguiente pregunta como tema de discusión: ¿Qué es el desarrollo psicomotor y cómo se vincula con las habilidades y destrezas artísticas del niño? Esta pregunta motivó a los participantes a expresar sus opiniones, quienes al emitir sus puntos de vista, se observó que algunos habían leído, otros muy poco y hubo quienes no participaron producto del desconocimiento del tema.

Esto hizo que entre las distintas opiniones se lograra el equilibrio, lo cual condujo a llegar a una conclusión entre el exceso y el defecto de las distintas ideas aportadas por los estudiantes, en otras palabras, se buscó el punto medio para lograr enmarcar el conocimiento dentro de la clase. Esto fue el producto de mi conocimiento sobre el tema planteado, lo cual indica que la madurez emocional, la madurez intelectual y la madurez de la experiencia son aspectos fuertemente relacionados con la templanza, ya que no se descartó ninguno de los comentarios expuestos sino que se nutrieron, que no existió una rigurosidad en las ideas sino la libertad de expresión y que también se tomó como válidas las experiencias previas que tenían los participantes sobre el tema planteado.

Todo el desarrollo de la clase fluyó de acuerdo con las circunstancias, para lo cual hizo falta mi intervención al orientar el sentido de la clase, donde hubo correspondencia y complementariedad entre las ideas aportadas por los estudiantes y las opiniones emitidas por mi, entre ambos nutrimos el tema tratado, para lograr esto fue indispensable actuar con discreción para no herir susceptibilidades y conducir de manera ordenada cada intervención, al levantar la mano como señal de costumbre para querer participar, todos los que hicieron esto tuvieron el derecho de palabra, previa aclaratoria que no debía haber repetición de ideas sino complemento de lo expuesto. Esto le permitió a cada persona la reflexión interior antes de opinar, debido a que era evaluada la pertinencia y la participación efectiva del estudiante. Una vez aclarada la relación entre el desarrollo psicomotor y las habilidades y destrezas artísticas de los niños, se cumplió con lo establecido por la templanza, la cual sostiene que dar una clase con templanza no enseñar poco ni tampoco demasiado en una exposición.

Después de conocer y aplicar los basamentos de este principio ético, he llegado a reafirmar que no se debe educar lleno de ira, que es mejor escoger la mansedumbre y la humildad, las cuales son fruto de la templanza, y que además, se debe tener en cuenta que el universo fluye de manera armónica y sincronizada, hay que considerar que nuestra vida también fluye con un ritmo perfecto acoplado con el universo, donde el yin y el yan se alternan, se combinan y se complementan. Entendiendo esto, no hay luchas ni fracasos. Como docentes hay que relajarse y buscar dentro de uno mismo la serenidad necesaria para sobrellevar las dificultades y valorar nuestros avances personales y profesionales así como el de nuestros estudiantes. Al sopesar estas situaciones, se habrá recorrido un largo trecho hacia la autosuperación, lo cual conduce a la obtención del conocimiento durante el proceso de enseñanza y aprendizaje.

Investigación Acción de Zuraida (Para la Vida)

Cuando los alumnos asisten a las Instituciones lo hacen con la ilusión de encontrar conocimientos nuevos e interesantes para ellos, no hay que olvidar que desde la convivencia familiar trae un bagaje de ellos y que el pequeño solo quiere aprender Innovaciones. Al educar, hay que pensar que es más que manejar conocimientos, es mas que entrenar una disciplina mental; es enseñar a vivir, a respetar a convivir, a amar. Educar para la vida consiste en salirse de uno mismo, en dar a los demás todo lo mejor de cada uno, en brindarse y prodigarse sin miedo de sufrir agotamiento, esto es en esencia lo divino; en pocas palabras educar para vivir es regalar esa acción que necesitan los seres para que puedan mostrar seguridad y autonomía en ellos mismos.

Con el mismo grupo de alumnos que laboro en el primer grado de básica, donde se había aplicado el principio de la sabiduría, pude comprender que enseñar para la vida, es parte de ella, porque es mostrar la utilidad del bien que se esta aprendiendo; el aprendizaje vivencial de estas semanas fue gratificante porque se puso en evidencia que al colocarles temas conceptuales sobre: el cepillado de los dientes, el amor familiar y la convivencia en el aula y en el hogar mediante canciones para luego manejar la participación espontánea de cada uno se observó: que los niños asistían con entusiasmo y no existió excusa alguna para faltar, el ambiente se hizo mas ameno y seguro, el tiempo de cada jornada pasó rápido el interés y creatividad al dar respuestas a comentarios que se formulaban fue inmensamente notable.

Los padres manifestaron que los niños tenían interés en asistir, que aprendizajes logrados en el aula se estaban convirtiendo en hábitos y nuevas experiencias a través de la motivación de la docente y que sus niños estaban cambiando de actitudes. Si el conocimiento se diera desde este principio el cual genera además Amor, ya que es innegable que este grupo mostró un mejor acercamiento hacia la maestra, también reflejó seguridad y confianza hacia ellos mismos al demostrar con su convivir diario el aprendizaje obtenido. Entonces se debe reflexionar que si se entiende por educar como guiar, encausar, dirigir y orientar entonces se debe reconocer que como docente se posee una gran responsabilidad con cada grupo de alumnos a cargo en cada año escolar, es deber de todos hacerles mas fácil la integración social, logrando ese ser integral que el país necesita para su desarrollo.

Investigación Acción de Zuraida (Sabiduria)

La sabiduría es la que posee toda persona, desarrollada con la experiencia, el entendimiento y la reflexión para discernir lo que es verdadero que permita la práctica del buen juicio: algunas veces se considera como una cualidad que no puede ser enseñada sino adquirida con el tiempo, también se piensa que la sabiduría es como una forma de prever las consecuencias y maximizar el bien común a largo plazo. Para obtener la sabiduría es necesaria desearla, si se aprende a invocar, ella estará presente en alguna manifestación, en el maestro o en los estudiantes.

La sabiduría comienza cuando le pedimos a Dios que sea nuestra fuente para poder diferenciar entre lo bueno y lo malo, es la habilidad de ver la vida desde la perspectiva divina para luego escoger la mejor forma de actuar. Se define como ciencia adquirida por los primeros principios, su nombre viene del sabor, por lo que el Don de la sabiduría es un conocimiento sabroso que nos da Dios, de sus atributos y de sus misterios, de todo ello resulta un sabor delicioso del que participa el cuerpo y que es tan grande según el grado de perfección y de pureza que se encuentra en el alma.

La experiencia de la puesta en práctica de este principio fue aplicada a un curso de primer grado con niños de 6 a 7 años en su totalidad, el contenido tomado fue el inicio de las adiciones, fue interesante observar que a medida que se iba desarrollando la jornada había en el ambiente un interés motivador en todos esos pequeños, fue como si al haber invocado la sabiduría para que la enseñanza se diera de manera clara y sencilla para el entendimiento de ellos ,está había fluido en el aula para lograr la participación del grupo en su totalidad, fue bueno observar rostros que mostraban alegría por la comprensión ligera y evidente del conceptual enseñado.

Se puede decir que se palpó un poco el gusto por la sabiduría y aunque en la mayoría de ocasiones haya estado presente en las clases, no se había hecho tan clara como en esta ocasión; el placer de transmitir conocimientos en las aulas, se puede disfrutar al observar la seguridad y la satisfacción de haber adquirido un conocimiento nuevo, pero no solo eso, el haber internalizado el mismo y que su justa proporción les habrá de servir para la vida aunque aún se estén iniciando en el mundo del conocimiento.

Esta experiencia tan emocionante e interesante me da motivo para que tome un proverbio tan pertinente para este momento y que ayudará a manifestar la experiencia anterior. “No hay que confundir nunca el conocimiento con la sabiduría. El primero nos sirve para ganarnos la vida, la sabiduría nos ayuda a vivir” Sorcha Carey

Análisis Constitucional

La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, suprema rectora del ordenamiento jurídico venezolano, es un documento legal que establece los deberes y derechos de esta población con la finalidad de garantizar la protección y el bienestar de toda la ciudadanía desde el punto de vista jurídico, cultural, social, económico, político, así como el bien común, entre otros. De esta forma se promueve la igualdad, cooperación e integración de los individuos a través de la democratización.

Desde este punto de vista, el presente trabajo tiene como propósito realizar un análisis ético de los artículos 78, 79 y 80 de la mencionada Constitución, teniendo presente que la concepción de deberes como correlativos a los derechos han constituido una secuencia desde el origen del constitucionalismo a finales de siglo XVIII hasta el presente. En este sentido, en éste capítulo l de la Constitución, se expresan los fines principales de la ley, sabiamente dirigidos al fomento de la ética, la participación ciudadana, la reciprocidad social y al avance económico, social y cultural de las comunidades. Bajo esta perspectiva se presentan los artículos señalados, seguidos del correspondiente análisis:

Artículo 78. Los niños, niñas y adolescentes son sujetos plenos de derecho y estarán protegidos por la legislación, órganos y tribunales especializados, los cuales respetarán, garantizarán y desarrollarán los contenidos de esta Constitución, la Convención de los Derechos del Niño y demás tratados internacionales que en esta materia haya suscrito y ratificado la República. El Estado, las familias y la sociedad asegurarán, con prioridad absoluta, protección integral, para lo cual se tomará en cuenta su interés superior en las decisiones y acciones que les conciernan. El Estado promoverá su incorporación progresiva a la ciudadanía activa, y un ente rector nacional dirigirá las políticas para la protección integral de los niños, niñas y adolescentes.

La intención de este artículo es la protección integral de los niños, niñas y adolescentes, considerándolos "sujetos plenos de derecho". Esto denota justicia social sobre una población que puede estimarse frágil y muy susceptible por estar supeditada a los adultos. Por esta razón compromete también a las familias y a la sociedad en la tarea, con "prioridad absoluta" para garantizar esa protección integral. El artículo esta enmarcado en el principio de la esperanza al plasmar como indispensable la promoción de la "incorporación progresiva de la ciudadanía activa". En este sentido, se debe garantizar protección en el presente sin perder de vista el futuro de esta población que puede contemplarse de alto riesgo social por ser los individuos del mañana con estos mismos deberes y derechos. Es importante señalar que para poner en práctica el contenido de este artículo es necesario que exista un alto grado de amor hacia este sector de la población con el fin de garantizar una mejor calidad de vida y felicidad en estos seres que ven la vida con mucha alegría y curiosidad por conocer su entorno.

Artículo 79. Los jóvenes y las jóvenes tienen el derecho y el deber de ser sujetos activos del proceso de desarrollo. El Estado, con la participación solidaria de las familias y la sociedad, creará oportunidades para estimular su tránsito productivo hacia la vida adulta y en particular la capacitación y el acceso al primer empleo, de conformidad con la ley.

Con respecto al propósito de este artículo, el sector de los jóvenes se inicia como una población adulta con derechos y deberes al ser miembros de la sociedad. En este sentido, el Estado considera que deben ser "sujetos activos del proceso de desarrollo" y por lo tanto, incorpora la actuación de las familias y la sociedad en la participación solidaria, para crear oportunidades que estimulen el tránsito productivo hacia la vida adulta. Esto está estrechamente vinculado a fuentes de trabajo en función de la producción económica con justicia social, pero descartando la improvisación al darle énfasis a la capacitación para acceder al primer empleo con el nivel de entrenamiento y conocimiento necesario. Este artículo se debe llevar a la práctica con la conciencia de que se trata de individuos que se están formando para la vida, y al sentirse económicamente activos, se estimulan a superarse en lo personal y como ciudadanos de una sociedad que espera mucho de ellos. Al cristalizarse estos derechos como oportunidades efectivas, los jóvenes adquirirán la fortaleza y la templanza a través de la experiencia para enfrentar los obstáculos que se les presenten.

Artículo 80. El Estado garantizará a los ancianos y ancianas el pleno ejercicio de sus derechos y garantías. El Estado con la participación solidaria de las familias y la sociedad, está obligado a respetar su dignidad humana, su autonomía y les garantizará atención integral y los beneficios de la seguridad social que eleven y aseguren su calidad de vida. Las pensiones y jubilaciones otorgadas mediante el sistema de seguridad social no podrán ser inferiores al salario mínimo urbano. A los ancianos y ancianas se les garantizará el derecho a un trabajo acorde a aquellos y aquellas que manifiesten su deseo y estén en capacidad para ello.

En este artículo se pone de manifiesto que los ancianos y ancianas son un sector de la población en condición de fragilidad, por lo tanto, el Estado con la participación solidaria de las familias y la sociedad deben ejercer justicia, al respetar su dignidad humana y proteger el pleno ejercicio de sus derechos y garantías. Es importante destacar que gracias a Dios el ciudadano o ciudadana que ha llegado a esa condición humana (anciano o anciana), ha realizado un aporte con su trabajo a la sociedad, por lo que requiere la protección social acorde a todo ser humano que necesita atención integral, por ser sujetos de alto riesgo, como consecuencia propia de la edad y el agotamiento físico, igualmente se debe respetar su autonomía y velar porque los beneficios de seguridad social como pensiones y jubilaciones, eleven y aseguren su calidad de vida.

Es de resaltar que si poseen el deseo y la capacidad para trabajar se les debe brindar la oportunidad y así se sentirán útiles, fuertes y autónomos hasta que las condiciones físicas y mentales se lo permitan. Es importante tomar conciencia del respeto que merecen los ancianos y ancianas, quienes deben ser protegidos con amor en esta etapa de sus vidas y quienes requieren un trato con paciencia y mucha prudencia, para así proporcionarles la paz que necesitan. La sabiduría y la experiencia de ancianos y ancianas debe ser el legado para el resto de la sociedad, razón importante que justifica la protección de los mismos con las consideraciones antes mencionadas.

Después de los análisis anteriores, se evidencia que el principio ético del amor debe aplicarse como un Don para sentir en esencia el bien hacia la humanidad y de manera específica a los niños, niñas, jóvenes y adolescentes, así como a los ancianos y ancianas. Al conocer las necesidades de estos individuos es necesario actuar con fortaleza y proponer las acciones que permitan el logro de todos los planteamientos contemplados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Además es necesario tomar en cuenta que es primordial aplicar la justicia para darle la debida importancia a cada uno de estos artículos y que con su cumplimiento mejorará la convivencia social y el desarrollo del país.

Tarea Nº4

La planificación de la clase para este día tuvo como objetivo el desarrollo de tres principios éticos así como la exposición y análisis de algunos artículos de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. En este sentido, se comenzó hablando del principio ético del amor, donde de acuerdo con la opinión del prof. Perdomo: Dar una clase con amor es transmitir un conocimiento como tú lo hubieras querido recibir. En función de esto, se ejemplificó este principio demostrando que al dar una clase con amor se descarta la rigidez para dar paso a la creatividad, lográndose la participación de los estudiantes. De esta forma se disfrutan las actividades que se están realizando.

Hay que tener presente que se debe dar lo que se quiere recibir. Por ello, debemos tener en cuenta esta afirmación para conducir una clase con amor. Otra de las características para dar una clase con amor es tener virtudes pedagógicas. De allí, que debemos tener por norte la explicación del concepto, ya que al regalar el concepto lo estas dando todo. Desde este punto de vista, la madurez intelectual consiste en llegar a la obtención del conocimiento a través de los conceptos.

De acuerdo con lo planteado por el profesor, el conocimiento es una manifestación del Espíritu Santo. Igualmente, expresó que el concepto es la suma de las cosas esenciales que conforman un objeto, colocando como ejemplo: triángulo= figura + tres lados + tres ángulos + cerrado, es decir, es la suma estructural de estos elementos. Con ello, se logra la conformación de la imagen para poder llegar al concepto. Esto da como resultado la interiorización del concepto de triángulo. Además, se habló del paradigma diferenciándolo de concepto. Donde se explicó que el concepto tiene una imagen, pero no toda imagen es un concepto, mientras que el paradigma es un estilo de vida.

Después de llegar a toda una reflexión, se evidenció la importancia de dar una clase con amor, para luego continuar con el desarrollo y comprensión del principio ético de la verdad, donde se expuso que una clase se da con verdad cuando se sabe con certeza lo que se está enseñando, para lo cual se debe haber investigado previamente a fondo. Para hacer más claro este principio, se habló se la fábula del elefante y los ciegos, después de escuchar el relato se demostró que la verdad contiene todos los puntos de vista.

Seguidamente se comentó el principio ético de la sabiduría, aduciendo que dar la clase con sabiduría es incorporar el elemento místico considerado como la Sabiduría Divina. Ella aparece cuando se invoca de corazón y solamente ella puede abrir la mente y tocar el corazón de quien nos oye. Si la sabiduría no está presente, no se puede dictar una clase. La sabiduría es la madre de la creación, por eso todos nosotros tenemos acceso a ella. La sabiduría no es solamente conocimiento, sino también sensibilidad, amor, fraternidad, etc.

Para finalizar con la sesión de trabajo correspondiente al día de hoy, se expuso sobre los artículos 75, 76, 77 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, vinculándolos con los principios éticos, esto originó una polémica bien interesante entre los miembros del grupo, que permitió compartir diferentes puntos de vista al respecto.

Tarea Nº 3

Se inició la actividad conversando sobre la importancia del orden de cada uno de los elementos que integran una clase, dándole crédito a los principios del Feng Shui, el cual considera que al existir una buena disposición de los alumnos y los puestos de trabajo dentro de una clase, se logra más rápidamente el aprendizaje deseado, debido a que permite más fácilmente la captación y el desenvolvimiento de las actividades planificadas. Seguidamente se habló sobre las Bases Constitucionales, haciendo referencia al conjunto de artículos de la Constitución. Con éste propósito se seleccionó el grupo N° 4, quien realizó una muestra expositiva sobre algunos artículos, vinculándolos con la ética como Principio Social. Igualmente hicieron referencia al Poder Público y al Poder Nacional con sus respectivas estructuras.

Al generarse en la clase la discusión sobre el Capital Social Humano, se tomó como base que es el conjunto de valores o normas informales compartidas entre un grupo que permite la colaboración entre ellos. En este mismo orden de ideas, se comentó que la justicia es la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo que se merece, en ella cabe mencionar:

a.- Conmutativa: lo que opera en forma igual, yo recibo lo que pago o lo que doy.
b.- Distributiva: cada cual paga de acuerdo a lo que tiene.
c.- Judicial: pronunciamiento que hace un juez acerca de un fallo.
d.- Social: es el conocimiento de valores que descubrió la sociedad como el amor necesario.

Posee un contenido histórico.Durante de esta sesión de trabajo, se produjo la discusión sobre el origen de la Ley, aclarándose que ésta aparece cuando sucede un acto, es decir, es una manifestación de voluntad consciente. La misma nace como acto social para luego transformarse en uso, costumbre, ley y decreto. Esto es propiciado por la gente, quien decide y le da el poder. De esta forma se dice que tiene carácter originario.

Tarea Nº 2

En esta jornada el Doctor Perdomo inició hablando de los principios éticos con las siguiente palabras: Es en este año que va a surgir la verdad, la sociedad se encuentra en un gran fracaso y éste es debido a los problemas éticos, es por esta razón que se expone el tema de la gran Muralla China, los chinos la concibieron para su defensa de las invasiones, consumiendo todos los recursos de China. Pero la misma cumplió su cometido, aunque un general por alguna causa traicionó el principio ético de fidelidad y dejó entrar a los Mongoles. Dejando la reflexión que el poder de la Muralla no se encontraba en los muros sino en los principios éticos de sus personas. En la medida que exista una quiebra de una empresa, daño ambiental y muchos otros problemas; detrás de ello están principios éticos por el beneficio de algo.

La ética se considera importante porque deja ciertas condiciones mínimas para sobrevivir. El doctor Masaru Moto, demostró que algunos efectos externos afectan las moléculas al cristalizar el agua ,es decir, descubre la relación entre la cristalización del agua y los pensamientos. Probando científicamente que el agua responde a efectos como: la música, el amor, el odio. Entonces si el ser humano es 70% agua, debemos meditar que también, nosotros igualmente respondemos a estos efectos, por lo que en esencia este descubrimiento nos lleva a pensar que somos nosotros los que producimos efectos internos en nosotros mismos. Esto implica que las personas somos responsables de nuestros pensamientos y que por el contrario si no pensáramos no pasaría nada.

Se abrió un espacio para observar a través de láminas cambios que corrían en el agua después de haber sido expuesta a diferentes efectos. Se pudo sostener entonces que el amor posee dos características: la virtud del amor cuando hay que conseguir internalizarlo y el don del amor cuando este fluye de forma natural. Además, se habló del Brillo del Conocimiento para demostrar que al ver a una persona con solo observar sus ojos sabremos que tanto conocimiento pueda tener. Se pasó a ver una presentación de varias láminas sobre la Ética enunciando que fueron Aristóteles y Heggel los que conocieron el concepto de la ética. Toda esta observación de este material nos dejó la siguiente reflexión: la santidad te hace libre. Según el prof. Perdomo, la ética tiene por base la santidad.

Tarea Nº 1

Para el día sábado 27 de enero en la segunda sesión de trabajo de la materia Ética como Didáctica Social se distribuyó las cuatro horas de clase de la siguiente manera: se inició la bienvenida con el saludo del Doctor Perdomo facilitador de la materia presentando a un invitado especial Esp. Nilson Vielma, ponente y experto en el tema de ética quién tuvo el honor de presentar un material de trabajo denominado: Aproximación Antropológica al quehacer ético; refiriéndose a una serie de definiciones sobre ética y moral y la relación que existe entre la misma; cabe resaltar esta frase señalada por el ponente "cuanto somos y la capacidad de enfrentarnos como seres humanos, no al avance tecnológico sino al vivir como hermanos, somos capaces de llegar al otro lado del mundo ¡pero! a medida de los años a la humanidad le cuesta convivir, en el campo laboral, en el hogar, en la vida de pareja"; retomando el concepto de ética y moral, la primera se define como la parte de la filosofía que reflexiona sobre lo moral, contexto filosófico que dice el porque o para que de las cosas. la segunda definición hace alusión a un sistema de normas, reglas o deberes que regulan las acciones de los hombres entre si, que orientan el modo de comportase para llevar una vida buena y justa.

Dentro de este orden de ideas, se presenta un máximo común entre ambas al hablar de costumbre; la ética piensa en el hecho, eso esta bien o esta mal, y la moral es el hecho mismo; lo que se lleva a la práctica de lo bueno o malo. Aunado a esto, se presentó un cuadro comparativo: la ética se fundamenta en principios como leyes universales y naturales correctas, que no cambian con el tiempo son, atemporales. La moral se fundamenta en valores que se consideran como interpretaciones humanas de los principios siendo relativos y que cambian con el tiempo, son temporales. El especialista en su ponencia hace un paréntesis para realizar una dinámica rápidamente y en cuestiones de segundo para que cada uno anote tres valores que lo caracterizan como persona y como muchas veces cuesta buscarlos espontáneamente.

Continuando con la búsqueda del ser como individuo ético y moral se proponen una serie de pensadores muy reconocidos y que escriben sobre la ética y moral resaltando sus definiciones mas importantes; tal es el caso de:1.- Sócrates: "conócete a ti mismo", si te redescubres estas en busca de mejorar el talento humano.2.- Aristóteles: Sus pensamientos radican en la felicidad y que tiene que ver con alcanzar la sabiduría y para alcanzarla hay que encontrar la virtud.3.- Epicuro: Centra el valor ético en el placer siendo naturales necesarios, no necesarios y los que son ni naturales, ni necesarios.4.- Estoicismo: Presenta su propuesta basada en tres terminologías como autarquía ( gobierno de si mismo); apatía (insensibilidad ante el medio) y ataraxia (tiene un conocimiento que le permite saber hasta donde va a llegar)5.- Ética Kantian: sus definiciones están fundamentadas en "las personas no tienen precio sino dignidad"6.- Ética cristiana: su fundamento es Dios, la perfección de la vida radica en el amor.7.- Existencialismo: el hombre no esta hecho se hace, va creciendo va evolucionando.8.- Pragmatismo: la verdad consiste en la utilidad.9.- Neopositivismo: Los juicios éticos expresan estado anímicos y carecen de sentido porque ni son verdaderos ni son falsos.10.- Ética de la liberación: se da prioridad a la praxis de la liberación del oprimido11.- Ética Dialógico: Apel y Habermas señalan: "cualquier sujeto puede participar, problematizar, introducir nuevos elementos y expresar sus necesidades.12.- Edgar Cátedra de Morigno: nos expone hacia una ética de la complejidad: Triada "individuo-sociedad-especie,

Finalmente se concluye que para establecer un acercamiento del problema ética y cuando se tiene conciencia estamos en capacidad de acercarnos al problema de la ética, dependiendo de su propia experiencia; porque cuando se enseña no es con palabras sino con hechos. Una culminada tan exitosa y enriquecedora ponencia el Doctor Perdomo procedió a dar instrucciones para formar equipos de trabajos y analizar una guía para posteriormente delegar a un miembro del equipo y exponer los resultados finales sobre la lectura; se especificó un tiempo no mayor a cuarenta minutos, pasado el tiempo se llegaron a las siguientes conclusiones: La educación del futuro deberá estar centrada en la condición humana para lo cual es indispensable conocer ¿quienes somos?, ¿dónde estamos?, ¿a dónde vamos?, es decir conocer nuestra situación en el mundo. Han existido muchos aportes sobre la condición humana que han estado desunidos, originando un problema epistemológico, porque la condición humana no ha sido estudiada en si como un todo sino en sus partes. con relación al arraigamiento y desarraigamiento humano estamos dentro y fuera de la naturaleza: en la condición cósmica se piensa que el ser humano es producto de una organización estrictamente química, en otras palabras una organización viviente. en la condición física, la tierra se formó de una manera termodinámica siendo una pajilla de la diasporta cósmica, una migaja de la existencia solar, un menudo brote de la existencia terrenal, es entonces en la condición terrestre, hacemos parte del destino cósmico debido a que nuestro planeta se congrego hace cinco mil millones de años, constituyéndose en complejo bio-físico a partir del momento en el cual se desarrolló la biosfera.

Como seres vivos de este planeta dependemos vitalmente de la biosfera terrestre, debemos reconocer nuestras, muy física, muy biológica identidad terrenal, entonces la importancia de la homonización es capital de la educación de la condición humana porque ella nos muestra como animalidad y humanidad constituyen juntas nuestra humana condición. La hominización desemboca en un nuevo comienzo desde allí, el concepto de hombre tiene un doble principio: biofísico y sico-social-cultural, somos el resultado del cosmo, de la naturaleza de la vida, pero debido a nuestra humanidad misma nos hemos vuelto extraños a este cosmo. Incluyendo su misterio que yace sin duda en el fondo de la naturaleza humana. El humano es un ser planamente biológico y plenamente cultural, es un súper y un hiperviviente entonces el resultado del homo sapiens es también homo demes. No hay cultura sin cerebro humano, la mente es un surgimiento que nace y se afirma en la relación cerebro; hay entonces una triada en bucle entre cerebro-mente-cultura, así se nos aparece otra fase de la complejidad humana que integra la animalidad, en la humanidad y la humanidad en la animalidad, las tres instancias no solamente son complementarias sino también antagónicas, implicando los conflictos conocidos entre la impulsabilidad, el corazón y la razón.